Древнеримская живопись.
[
1
|
2
]
Христианская живопись.
В 3 в. появляется христианское искусство в виде росписей катакомб в Риме. По своему сюжету росписи связаны с христианской религией - библейские сюжеты, образы Христа и Богоматери, но по художественной форме они стоят на уровне античных росписей. В росписях катакомб наглядность изображения сцены, понимание содержания становиться важнее, чем пропорциональная разработка фигур, соблюдение масштабности. Это подтверждают росписи в катакомбах Присциллы и Каллисты (ил.69). Уверенное мастерство живописцев поражает, так как им приходилось работать в исключительно трудных условиях, глубоко под землей, при свете факела или светильника.
При строительстве христианских храмов продолжалось развитие монументальной живописи. Фрески и мозаики украшали апсиды, купола, торцовые стены главного нефа базилик. Хотя росписи выражали христианские идеи, в формальном отношении они продолжали следовать античным традициям. (Мозаика свода церкви Санта-Констанца в Риме. 1-я пол. 4 в.).
В Древнем Риме широко было развито искусство мозаики, ею украшали стены и полы в домах богатых римлян, позже христианские храмы. Например, мозаичный пол на вилле Максимеана (соправителя императора Диоклетиана в Сицилии) изображает охоту. Выразителен всадник, поражающий копьем зайца (подобный образ встретится позднее в византийских мозаиках, в русских иконах - Георгий Победоносец, поражающий дракона).
Портретная живопись.
Весьма был распространен в Древнем Риме станковый живописный портрет, но это нам известно лишь по литературным источникам, так как работы художников республиканского времени Майя, Саполиса и Дионисиада, как и работы других станковистов не сохранились. Портреты вписывались в круглую раму и были похожи на медальоны.
Обычай заказывать и хранить дома живописные портреты распространился в провинциях Рима, например, в Египте. А уже по египетскому обычаю портрет изображенного накладывали на лицо мумии, благодаря чему до нас дошла большая серия портретов из некрополей в современной Хаваре и в Эль Фаюме (древних Арсиное и Крокодилополисе). Это энкаустические портреты египтян, греков, евреев, живших в Египте в 1-3 вв. н.э. Большинство портретов писалось еще при жизни заказчика и изображали молодых людей и людей среднего возраста, но положены они нередко на мумии глубоких стариков.
Портреты 1-2 вв. н.э. в своих стилистических особенностях очень близки римским скульптурным портретам этих же столетий. К концу 2 и 3 вв. н.э. приемы эллинистическо-римской живописи отступают перед новыми приемами. Теперь в портретах отсутствует пластическая проработанность формы, господствует плоскостность и обобщенность; игра светотени меняется жестким линейным рисунком, раскрашенным локальными красками.
Фаюмские портреты представляют огромную художественную и историческую ценность, являясь почти единственными памятниками античной станковой живописи.
|
