Классическая литература Древней Греции.
[
1
|
2
]
Еврипид (ок. 480-406 гг. до н.э.) был поэтом периода кризиса афинской демократии. Он резко критически относился к мифологической драматургии, героев не идеализировал, а приближал к бытовому уровню. Изображал неукротимые страсти, мощные порывы, страдания, не имеющие морального смысла ("Геракл", "Медея", "Троянки", "Елена" и др.). Еврипиду были чужды монументальные образы Софокла, он изображал людей такими, какими они были, а не такими, какими они должны быть.
Творчество Еврипида оказало влияние на Менандра, трагедии Сенеки Младшего, а через них на европейскую драматургию.
В драмах Софокла (ввел третьего актера) и Еврипида значение хора постепенно снижается, на первый план выступает актер.
Расцвет греческой трагедии был блестящим, но коротким. На протяжении одного века трагедия возникла, достигла своих вершин и склонилась к упадку. В последующие века она никогда не поднималась до высот классического периода.
Параллельно с трагедией развивается жанр комедии, его "отцом" стал Аристофан (ок. 445-385 гг. до н.э.), который создал смелую сатиру на политическую и культурную жизнь Афин конца 5 - начала 4 вв. до н.э., на софистическую философию ("Облака"), на трагедии Еврипида ("Лягушки"), на агрессивную внешнюю политику рабовладельческой демократии ("Всадники", "Осы"). Война представляется поэту непрошеной гостьей:
К тем, кто счастлив и доволен, вдруг врывается она
И творит дела лихие, и буянит, и громит,
И дерется. А попробуй по-хорошему сказать:
"Ляг, возьми заздравный кубок, выпей сладкого вина",
Так она еще свирепей наши изгороди жжет
И еще неумолимей топчет, давит виноград.
В комедиях Аристофана действуют плуты и мошенники, демагоги и стяжатели, бессовестно надувающие народ. Рядом с ними философы продающие ум и совесть, растлевающие ум и душу молодежи. Положительные герои - мелкие землевладельцы терпят притеснения от олигархии. Главный герой комедий Аристофана - смех. Он карает и очищает.
Во 2-й половине 5 в. до н.э. высокого развития достигла историографическая проза - это исторические труды Геродота ("отец истории"), Фукидита (родоначальник исторической критики), Ксенофонта.
В 4 в. до н.э. появляются 2 самые известные философские системы - Платона (427-347 гг. до н.э.) и Аристотеля (384-322 гг. до н.э.).
В 4 в. до н.э. достигло своего расцвета красноречие - судебное, политическое и "парадное". В связи с этим возникает риторика - теория стиля и ораторской аргументации. В условиях македонского владычества и эллинистических государств (нач. 3 в. до н.э.) политическое красноречие исчезает, а литература обратилась к семейным и бытовым темам.
На рубеже 4-3 вв. до н.э. развивается "новая комедия" на семейно-бытовые и любовные темы. Звездой "новой комедии" или "комедии нравов" является Менандр (342-291 гг. до н.э.). Его творчество приходится на период борьбы диадохов. Политическая неустойчивость, частая смена олигархических и демократических режимов, бедствия, обусловленные войной на территории Эллады, разорение одних и обогащение других - все это вносило смятение в морально-этические представления граждан, подрывало устои полисной идеологии. Росла неуверенность в завтрашнем дне, вера в судьбу. Эти настроения и нашли отражение в "новой комедии" Менандра ("Третейский суд", "Ненавистный", "Остриженная" и др.).
|
