Главная Контакты

Все об искусстве:

Первобытное искусство
Искусство Древнего Египта
Античное искусство
Искусство Древней Греции
Искусство Древнего Рима
Наследие античной цивилизации
Средневековое искусство
Искусство Византии
Искусство стран Западной Европы
Древнерусское искусство
Искусство эпохи Возрождения
Искусство 17 - первой пол. 18 века
Барокко
Рококо
Классицизм

Искусство эпохи Просвещения

Искусство Западной Европы
Искусство России
Белорусское искусство 18 века

Искусство романтизма

Романтизм в Западной Европе
Романтизм в России

Критич. реализм первой пол. 19 в.

Критический реализм в Зап. Европе
Критический реализм в России

Искусство 60—90-х гг. 19 века

Искусство Западной Европы
Русское искусство
Белорусское искусство

Искусство конца 19 — нач. 20 в.

Зарубежное искусство
Русское искусство
Искусство Беларуси

Искусство второй пол. 20 века

Зарубежное искусство
Советское искусство
Искусство Беларуси
Искусство между мировыми войнами
Советское искусство в 20—30-е гг
Искусство БССР в 20—30-е гг
Искусство второй мировой войны
Советское искусство в годы ВОВ
Искусство Беларуси в годы ВОВ

Литература Древнего Египта

Большинство литературных памятников анонимны. Литература достигла своего расцвета в период Среднего царства (21-18 вв.до н.э.) Характерно сохранение в течение тысячелетий одних и тех же древних сюжетов, мотивов, жанров и форм. Литература, как и другие виды искусства была канонизирована.

Широкое распространение получила дидактическая литература - это многочисленные "Поучения" древнейших мудрецов Птахотепа, Кагемни, Ани и Аменемопе. В них дается система классовой аристократической морали, которая должна была укреплять рабовладельческое общество. Поучения написаны в форме предписаний и правил житейской мудрости. Особенно интересны поучения мудреца Ипувера и Ноферреху, в которых в яркой и образной форме описывается восстание бедняков и рабов в конце Среднего царства.

Жанр гимнов в честь обоготворенного царя достиг значительного развития в период Нового царства, во время расцвета завоевательной политики Египта (гимны и славословия в честь победы Тутмоса III и Рамсеса II).

Особое место занимает религиозная поэзия, широко распространенная в древнем Египте. Многочисленные гимны богам сохранились на стеллах и стенах гробниц и на папирусах, а также в больших религиозных сборниках - "Тексты пирамид" и "Книга мертвых" (гимн богу солнца Атону, составленный при фараоне Эхнатоне, объявившем государственный культ единого верховного бога солнца). Высшими достижениями египетской поэзии являются "Песнь арфиста" и "Беседа разочарованного со своей душой", в которой выражены размышления о смысле жизни, о неизбежности смерти и о той несправедливости, которая царит в мире.

Распространены были сказки и легенды, носящие и религиозный, и светский характер ("Сказка о потерпевшем кораблекрушение" описывает приключения египетского моряка, попавшего на чудесный остров).

Памятники народного творчества сохранились в небольшом количестве. Это главным образом народные песни, которыми сопровождался труд бедняков. Тексты этих песен найдены на стенах гробниц Древнего царства (3-е тыс. до н.э.). Песни пахарей молотильщиков и носильщиков отличаются простотой и безыскусностью содержания и художественных образов. "Молотите себе на корм солому, а зерно для ваших господ", - так пели земледельцы Древнего Египта.